在黑人历史月活动中，韦尔斯利的利塞利·菲茨帕特里克考察了奴隶制对非洲精神的影响

“在我们纪念2021年2月的黑人历史月时，我必须指出，黑人历史无处不在，这一点至关重要，”他说Liseli Fitzpatrick她在2月18日举行的题为“奴隶制和非洲人的dis-Orí-entation”的研讨会上发表了讲话。“黑人历史融入了我们的血管、环境、演讲、食物、歌曲、舞蹈、乐器、治疗方法、建筑基础设施、技术创新和进步、时尚和艺术。”

在她的讲话中，黑人历史月活动由Harambee房子和跨文化教育办公室(OIE) -菲茨帕特里克研究了奴隶制对非洲精神的影响，并提出了“利用非洲宇宙学思想和神圣实践来治愈和赋权的救赎方式”，利用祖先的智慧和具体的知识。

菲茨帕特里克解释说，在西非的约鲁巴语和宇宙学中，“orí”意味着精神和物质的头部——人类意识的所在地。“如果不了解orí，”菲茨帕特里克说，“我们就会失去我们的系泊、立足点、基础，进而失去实现我们真正路径和目标的能力……了解orí就是了解自我。”

在跨大西洋奴隶贸易期间，非洲人被赶出家园，与他们的社区分离，被欧洲殖民者非人化，并在美洲成为奴隶，这导致了菲茨帕特里克在2018年的论文中提出的非洲人“dis-orí-entation”的理论。菲茨帕特里克说:“欧洲人想尽一切办法，通过残酷和恐怖的行为，从身体上的束缚到心理上的折磨和操纵，来破坏非洲人的精神和身份认同。”

“为了(我们的祖先)和我们自己，我们不仅要生存下去，还要繁荣发展。还没有失去一切。”

Liseli Fitzpatrick

她说，与灵魂的交流和联系是非洲宇宙论的组成部分，涉及到包括占卜、祖先和自然崇拜、音乐、运动和显化在内的仪式实践。为了完全控制非洲奴隶，奴隶主禁止他们参加这些仪式。“被奴役和殖民的土著人民被迫放弃他们神圣的宇宙观，接受殖民宗教，”菲茨帕特里克说。他说:“我认为，困扰非洲大陆非洲人和散居海外的非洲人的核心问题不仅仅是肤色问题，而是对非洲精神和精神实践的肆意侵犯和压制。”

她说，她的演讲是在继续呼吁“‘re-orí-ent’，通过尊重和挖掘我们的生育和创造精神，让我们自己与祖先的精神智慧和韧性重新结合起来。”她进一步指出，正是由于“我们祖先不屈不挠的精神，我们才能走到今天——我们不仅要生存下来，还要发展壮大，这要归功于他们，也归功于我们自己。还没有失去一切。”

演讲结束后，菲茨帕特里克回答了观众的提问。Chipo Dendere她说，她惊讶地发现，她的许多来自非洲的学生在高中时，除了他们自己的国家，没有学习过其他任何非洲国家。“我们能做些什么来增加散居侨民内部的知识?她问道。

来自加纳的21岁学生Adwoa Antwi补充说:“我记得在卫尔斯理的第一天，我被介绍给我自己的历史，我不太了解。”

作为回应，菲茨帕特里克说，她认为他们已经在做他们应该做的事情——从非洲中心的非霸权的角度来教授和学习历史——并补充说，必须探索和采用土著和巧妙的方式来深化和扩大我们的孩子所接受的信息，并彻底背离“殖民教育的遗迹”。她引用了奥德丽·洛德(Audre Lorde)的话:“主人的工具永远不会拆除主人的房子。”

哈兰比学院和世界动物卫生组织为学生和韦尔斯利社区计划了几项活动，以纪念黑人历史月，包括一个谈话诗人和活动家阿贾·莫奈;一个筛选纪录片的玛莎·p·约翰逊的死与生；和一个演讲由加州大学圣巴巴拉分校亚裔美国人研究教授戴安·c·藤野(Diane C. Fujino)所著，名为《学习、斗争和激进的爱:迈向解放的亚非团结》。