1993年秋天，我从加州大学圣克鲁兹分校的意识史博士课程毕业后直接来到韦尔斯利，开设了亚裔美国女性和性别研究课程——这仍然是我个人、知识和理论的激情所在。

长期以来，我的研究和教学一直致力于从默片时代到被称为#AsianAugust 2019的流行文化现象的亚裔美国女性代表性问题。我的前两本书，想象日裔美国:公民、民族和身体的视觉建构(纽约大学出版社，2004)和走自己的路:Miné大久保(华盛顿大学出版社2008年)侧重于在艺术、文化和历史美国记忆中的战时日裔美国人拘留营经验的性别遗产。

最近，我花了八年时间对日本女性和摄影进行档案研究，这纯粹是出于热爱。影子的痕迹研究了四组日本/美国女性从二十世纪早期到中期在美国的视觉档案。我的分析包括1904年圣路易斯世界博览会上日本土著阿伊努妇女的照片，世纪之交新娘的照片，二战期间日裔美国人被监禁的照片，以及我自己的日本战争新娘母亲保存的战后画册。我的研究为理解摄影档案在塑造亚裔/美国女性历史方面的影响作用建立了一个案例。

当人们问我:“你教什么?”我喜欢把它们和我的一长串折衷的课程清单混淆在一起，这些课程包括:猫王、技术东方主义、电影中的亚洲女性，以及彩虹牛仔和女牛仔(一种对美国西部历史的多元文化方法)。现在，我正在计划一门新的跨学科课程的早期阶段，它将被称为“女人和马”。

23年前，我的同事、好朋友(显然是个先知)吉塔·帕特尔(Geeta Patel)说:“克里夫，你真的需要开展一个关于马的研究项目。”我记得当时我问她，“但那会是什么样子呢?”我不知道我花了二十年的时间才一头扎进神圣的拉科塔骑马和达科他州社区的世界。自2013年开始这段旅程以来，我从未回头。这些天来，我根据神圣的拉科塔祈祷之旅的时间表跟随季节的变化，我有幸支持和参与了这些活动，包括前往南达科他州受伤膝盖的未来世代之旅(以前被称为首席大脚之旅)，纪念蒙大拿州的小大角之战的胜利之旅，明尼苏达州曼卡托的达科塔38之旅，以及最近的拉勒米堡之旅，纪念1868年《拉勒米条约》签署150周年。

我的希望是，通过与我的拉科塔朋友合作，我们可以制作一些关于这些游乐设施的宝贵文件，可以以播客、照片集锦的形式公开分享，也可以作为一本书，用来教土著青年了解这段丰富的历史和遗产。