一个夏天的抗议活动是如何改变我们的方式纪念美国历史上,包括7月4日吗

越来越多的美国人要求广泛的复审我们承认我们国家的历史,许多人面对他们的假设周围我们如何庆祝它,在公共场所和7月4日等节假日。

在这里,Erich Hatala matthe说道哲学副教授韦尔斯利,詹妮弗ChudyKnafel社会科学助理教授,讨论美国历史上的要求重新讨论,通常的理解是怎么失踪的从我们7月4日,和推动全国南方雕像。

一些人认为删除邦联的雕像和重命名的过程中荣誉征服者和种族主义者的地标,历史是抹去。你认为美国人分享这个观点吗?

Erich Hatala matthe说道:相反,行动周围的公共纪念碑是一种引人入胜的与历史,而不是消除它。这些激进分子要求我们批判性反思,反思我国的遗产的种族歧视和压迫。这是历史事实,没有什么我们做纪念碑擦除。

现在,另一方面,一些人认为这些古迹是我们传统的一部分。那”没错,但不是一个好方法。虽然我们经常使用术语“遗产”作为我们的庆祝的标签值对过去,遗产也可以拥抱或否认历史的不公,戴着玫瑰色的眼镜看过去。人们捍卫南方飞行战斗旗帜的口号”遗产,而不是讨厌”好像称之为传统意味着它一定是好的,但过于狭隘的观点遗产。

“7月4日是假日,庆祝自由,但我们都知道,平等的宣言的说法。实际上并不是由所有人。所以,我认为我们可以庆祝这些价值观的最好方法是试图实现他们。”

Erich Hatala matthe说道,哲学副教授

如果人们担心我们擦除一个拥抱战前排外主义的遗产,那么是的,但是这是一个传统我们应该拒绝。遗产学者通常承认遗产是现在和未来,因为它是关于过去:这是过去是如何用于当代目的。

在南方的纪念碑,我们知道很多人竖立在重建和民权运动。那些反对以前奴役人民的自由和公民权利的授予是构造一个遗产,以刻画人物为联盟而战的原因。反思这些纪念碑可以反对,遗留的第一步。

你如何解释州政府和地方政府应对抗议者要求雕像被删除?这个演示一种进步或清算与种族主义历史人物和庆祝他们在公共领域?

詹妮弗Chudy:很难评估政府动机移除邦联的符号。毕竟,许多政府机构有严格的法律来保护雕像。例如,在2017年,阿拉巴马州通过了一项法律禁止“搬迁,搬迁,改造、重命名或其他干扰的纪念碑位于公共财产已在20年或以上,”包括许多南方的雕像和纪念碑。

当然,许多州和地方政府允许这些纪念碑竖立并显示在第一位。有先例,至少在一些地方,显式地将这些对象和他们的代表。尽管这些雕像被移除,重要的是要记住更广泛的上下文:首先政府促进他们的创建和维护。

什么意思当其他政府采取不同的方法,消除雕像吗?对一些人来说,消除白人至上的这些符号可能反映一个真正致力于消除种族歧视;他们可能认为这是一个更广泛的计划的一部分,解决系统性的不平等在社会生活的各种领域。其他国家的政府会这样做只是为了抢占社会动荡。还有人会远离可耻的提醒美国种族主义的过去,但随后会没什么制定发生改变。由于这些原因,很难解释政府行为在这一领域。

通常情况下,我们认为7月4日是我们国家成立的一种庆祝。是失踪的故事吗?我们如何思考我们观察的方式?

matthe说道:7月4日是假日,庆祝自由,但是我们都知道平等的宣言声称,它的生命,自由,和追求幸福的权利,实际上并不是由所有人。所以,我认为我们可以庆祝这些价值观的最好方法是试图实现他们。这个国家充斥着不平等。我们的创始人可能没有辜负他们的价值观,但我们不是完全辜负他们。

如果你的方法,第四是烧烤,好吧,好吧,这不是庆祝这个节日的本身,而是使用它作为一个机会放松。这很好。但如果你真的认为第四是纪念我们的自由和你”再保险超级爱国,我建议采取环顾四周,看到你可以做什么来帮助使自由成为现实。

Chudy:我希望弗雷德里克·道格拉斯的演讲》奴隶的是7月4日的“今年特别关注。在这个才华横溢的演讲,发表在1852年,道格拉斯发现假期”是你的,不是我的。你可以快乐,我必须哀悼,”7月4日透露对他“今年超过所有其他天,总值不公和残忍的奴隶是常数的受害者。”

我经常喜欢在我的类,因为分配老文献,在阅读,学生可以发现当代政治引人注目的应用情况。今年,我们可能会考虑很多周到,还有相关的,观察提供的道格拉斯。这一天反思持久的承诺和虚伪的美国实验。